傻白甜已经成为过去式，又A又飒的姐姐们才能让你把持不住

最近，宣美正式推出了新的MV《紫夜》，新风格的A和Sa赢得了足够的观众关注。但是你知道女权主义的兴起是在阿和萨美学的背后吗？从只穿裙子到为女性在公共场所穿裤子的权利而斗争，再到成为一个有绝对主导权的男人，女性的形象越来越受欢迎，这实际上是女性内心自我觉醒的完成。然而，就女性美学而言，男性和女性真的能达成一致吗？

最近，韩国娱乐圈的爆炸性事件，除了黑粉潮流的回归，就是宣美正式发布的新MV《紫夜》

一和萨成为新的美学？

“A”和“Sa”是近年来流行的词。a实际上指的是主导力量，形容人精力充沛、精力充沛、占有欲强、富有表现力，并说女孩很酷很帅。

“A”和“Sa”的风格一经出现就在女孩中引起了极大的反响。a和Sa为女孩们提供了一个美丽的新视角。无论是长发还是短发，穿着短裙还是套装，女性在舞台上比男性更具爆发力，拥有更大的力量来控制舞台和抓住观众的眼睛。

女性美学的变迁

自古以来，女性美学的美主要是温柔敦厚。在古代，女人的审美要求是柔软，她们的头发像瀑布，她们的皮肤很胖，她们的腰充满快乐。在古代，美学提倡一种精致的美，这也对后世产生了很大的影响。

在最初的发展时期，国内的女性群体不仅照搬了日本和韩国女性群体的培养模式，还受到了传统美学的影响，主要塑造了温柔甜美的女性群体。

当然，女性美学的变化离不开女性主义的觉醒。

19世纪90年代之前，女性时尚甚至不包括裤子。那时，只有男人可以穿裤子，女人只能穿裙子。从汉代的长袖长裙到文艺复兴时期的西班牙支撑裙，女性的服装选择只是“裙子”。直到维多利亚时代，女人越来越成为男人的附属品。华丽而复杂的礼服和束腹在伤害和身体的前提下越来越束缚女性的身体，而女性完全失去了自由。

越来越多的女性希望摆脱又长又重的裙子的束缚。大约在1851年，美国的伊丽莎白·史密斯·米勒设计了类似女裤的“灯笼裤”，它由一条延伸到膝盖以下的裙子和宽松的“土耳其”裤子组成，裤腿折叠在脚踝处。

尽管许多女性喜欢穿灯笼裤，但灯笼裤确实面临许多争议和批评。经过几年的流行，短裤的穿着场合再次受到限制，女性只能在一些特殊场合或私人场合穿短裤。

裤子已经成为女性时尚的重要组成部分，不仅因为穿上裤子后更方便移动，还因为女性必须和男性一样有选择穿裤子的权利。因此，现代女性可以在各种场合自由穿裤子，她们必须感谢那些勇敢的女性为获得与男性同样的权利而奋斗。

(可可·香奈儿穿着她自己设计的喇叭裤)

我们现在所痴迷的女裤和“阿撒”的审美风格，实际上是女性独立自我意识觉醒的产物。“A”和“Sa”的美感实际上反映了女性希望拥有与男性同等的地位。无论是在舞台上还是在台下，他们都可以潇洒自如。在保持女性原有的性感之美的同时，也有男性的阳刚之美，他们通常具有侵略性和强制性。

男人和女人的美学真的能一致吗？

长期以来，父权社会将男性权力的观念深深植入男人的心中。由于长期以来男性的主导地位，男性倾向于喜欢甜美可爱、能刺激男性荷尔蒙和保护欲望的女性形象。

对于女性群体来说，甜美女性形象的长期审美疲劳和对女性地位提升的渴望，使她们逐渐转向追求既有A又有Sa的女性形象，表现出“女性的力量”，兼具男性和女性的美感。

“A”和“Sa”美学的兴起，是女性拒绝成为男权社会的花瓶，实现独立自我意识觉醒的重要标志。可可·香奈儿说:“你买不起香奈儿的衣服，或者你没有很多衣服可以选择，但是你不能忘记你最重要的衣服，那就是自我。”