一是(一是质数吗)

一：起码，一点儿。是：对，正确。一无是处的意思是，没有一点儿对的或好的地方
一代表一点，是表示正确，对的 一无是处的意思就是没有一点是正确的和对的。表示一个人没有一点优点
“一”是“一切，所有”的意思；“是”有“用”的意思，这成语的总体意思应该是“所有的一切都没有用”
一无是处　　成语 一无是处 　　发音 yī wú shì chù 　　近义词： 一无可取、百无一是。 　　反义词 ：十全十美、白璧无瑕、勿庸置疑、无疵可指。 解释是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。没有一点用处。出处明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”例句我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。语法 语法：动宾式；作谓语、补语、宾语；含贬义，指没有一点好的地方。
“一”是全，都的意思；“是”是正确，没有一点儿对的或好的地方的意思

不是。 “一”只有一个音，但是，汉语口语中有一种变音问题，“一七八不”都有这种现象。“一”字变调的规律是：在阴平、阳平、上声字的前面，变读为去声；在去声字的前面，变读为阳平。但要注意的是，并非“一”在所有情况下都需变调，具体如下：首先，“一”字做表示“多少”义的基数词或语素时，要变调，而做表示顺序的序数词时不变调。例如“一连”，如果是表示“连续”义的副词，“一”要变读为去声（试读“他一连投进两个3分球”）；如果是表示“第一连队”的名词，“一”字读原调（试读“王成发被任命为一连长”）。又如“一把手”，如果是指“第一把手”，“一”字不变调；如果是“一把好手”，“一”字要变读为去声。同样，如果说“yībān”，就是“一班”；如果说“yìbān”，就是“一般”。这样的例子再举一些：“一”字变调的：一时、一代、一律、一贯、一件、一间、一股脑儿、一分为二、一箭双雕、一见钟情、一路顺风、一帆风顺、一步登天、一丝不苟、一衣带水、一鼓作气、一技之长、一事无成、一环扣一环、一物降一物、一码是一码……“一”字不变调的：一年级、高一1班、1月1日、2001年、同一律、说一不二、从一而终、一是一二是二、一不怕苦二不怕死……其次，“一”在一个词的词尾时，读音不变，仍读原调，如上面说到的“专一、同一、统一、整齐划一”。即便在这个词的后面出现了其他声调的字，“一”的读音也不变，如“统一思想、统一认识”，“一”并不因后面出现了“思”就变读为去声，也不因后面出现了“认”就变读为阳平，这是因为“一”是“统一”的词尾，与后面字的关系是松散的。典型的例子还有一个：“十一斤”的“一”是“十一”的词尾，不能变调，如果认为“一”字后面有个阴平的“斤”，就盲目变调，就会使人误听为“十亿斤”！这样的情况再举例如下，请你体会即便“一”后面有其他字，也不变调：五一（黄金周）、六一（节）、七一（是党的生日）、八一（军旗）、十一（国庆）、万一（有什么事）、逐一（检查）、单一（花色）、第一（个）、单打一、星期一、九九归一、合二而一、始终如一、不一而足。数字里的“一”该怎么读呢？在“百、千、万、亿、兆”前，“一”字要变调，如“一百、一千、一万、一亿、一兆”。但是有个十分重要的提醒，那就是在长数字中，只有位于开头的“一”才变调，位于中间和末尾的“一”并不变调，例如“1万1千1百1拾1”，只有“万”前面的“一”需变读为阳平，其余的“一”并不变调。又如，尽管“一车、一年、一种、一个”的“一”要变调，但在“十一车、二十一年、三十一种、四十一个”里，“一”是数字词尾，所以也无须变调。再说说“不”字的变调。“不”的变调比“一”的变调简单。“不”的本调是去声，但在去声字前面，“不”要变读为阳平，而在其他情况下无须变调。试体会：不该、不行、不好、不坏、不声不响、不言不语、不紧不慢、不慌不忙、不见不散另外，“一、不”在相同的动词中间时，要读轻声： 看一看、想一想、擦一擦、推一推、挪一挪、让一让、尝一尝、拍一拍、抬一抬……
“一”不是多音字，只有一个读音： yī●“一”具体有以下含义：①数名，最小的正整数。②纯；专：专～。③相同：～样。④另外的。⑤全；满：～生。⑥初次：～见如故。⑦部分联成整体：统～。⑧乃；竞：～至于此。●“一”组词：一共 [ yī gòng ] ：总共；总括。一边 [ yī biān ]：指东西的一面，事情的一方面。一直 [ yī zhí ]：不拐弯的。一起 [ yī qǐ ]：同一个地方。一向 [ yī xiàng ] ：向来；从来
是多音字！分别是wei，念第二声，可组词：作为、成为、以为；wei，念第四声。可组词：为什么，因为、为人作嫁衣！
是多音字！分别是wei，念第二声，可组词：作为、成为、以为；wei，念第四声。可组词：为什么，因为、为人作嫁
一不是多音字。他只有变音，没有多音字。

如下：1.最小的正整数。见〖数字〗。2.表示同一：咱们是～家人。你们～路走。这不是～码事。3.表示另一：番茄～名西红柿。4.表示整个；全：～冬。～生。～路平安。～屋子人。～身的汗。5.表示专一：～心～意。6.表示动作是一次，或表示动作是短暂的，或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇。笑～笑。让我闻～闻。b）用在动词之后，动量词之前：笑～声。看～眼。让我们商量～下。7.用在动词或动量词前面，表示先做某个动作（下文说明动作结果）：～跳跳了过去。～脚把它踢开。他在旁边～站，再也不说什么。8.与“就”配合，表示两个动作紧接着发生：～请就来。～说就明白了。9.一旦；一经：～失足成千古恨。10.“一”字单用或在一词一句末尾念阴平，如“十一、一一得一”，在去声字前念阳平，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见，条目中的“一”字，都注阴平。11.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。见〖工尺〗。
一 （yī） 基本字义：1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代），数序排列为首（第一）。2. 纯；专： 专一；一心一意；独一无二。3. 全；满： 一生一世；一地水。4. 相同： 一样；颜色不一。5. 另外的：蟋蟀一（又）名促织。6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算；试一试。7. 乃；竞：一至于此。8. 部分联成整体：统一。整齐划一。9. 或者：一胜一负。10. 初次：一见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
一，看似简单，但在佛教、中医、词语中都有不同的意思。如：佛教，一字者，本无名无字。中医，一字是指一个单位。总之，“一”字在不同地方有多种不同的解释
一心一意，独一无二············
汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。

意思：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的.不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的! 大学之道【原文】大学之道（1）,在明明德（2）,在亲民（3）,在止于至善.知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家（6）； 欲齐其家者,先修其身（7）；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知（8）；致知在格物（9）.物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平.自天子以至于庶人（10）,壹是皆以修身为本（11）.其本乱而未治者 否矣（12）.其所厚者薄,而其所薄者厚（13）,未之有也（14）!【注释】（1）大学之道：大学的宗旨.“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”.古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学,学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问.所以,后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思.”道“的本义是 道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的 本原、个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的 意思.（2）明明德：前一个“明”作动词,有使动的意味,即“使彰明”,也就是发扬、弘扬的意思.后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的 品德.（3）亲民：根据后面的“传”文,“亲”应为“新”,即革新、弃旧 图新.亲民,也就是新民,使人弃旧图新、去恶从善.（4）知止：知道目标所在.（5）得：收获.（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族,使家 庭或家族和和美美,蒸蒸日上,兴旺发达.（7）修其身：修养自身的品性.（8）致其知：使自己获得知识.（9） 格物：认识、研究万事万物..（10）庶人：指平民百姓.（11）壹是：都是.本：根本.（12）末：相对于本 而言,指枝末、枝节.（13）厚者薄：该重视的不重视.薄者厚：不该重视 的却加以重视.（14）未之有也：即未有之也.没有这样的道理（事情、做 法等）.【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获.每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结.明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了.古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思；要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物.通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平.上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的.不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!
君子，当仰慕圣贤，时刻注意修身，进而实践“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。孔子曰：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。孔夫子的教诲，值得每一位奋斗者仔细铭记。 --- 诸葛长青《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。在人生的历程上，诸葛长青认为，下面这些话，应当背诵下来，作为修身的基础。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 诸葛长青：人生的奋斗过程，实际上也是修身的过程。
修身为本，古代的人都是要修身的
上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本
是自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 意思：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！出自《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的核心思想：明一德（专一），惟格一物，通过日新月异的努力，达到至善至美。第二章汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。" 月牙山人（朱金城）对曰：“彼月异，月月异，再月异。”横批：“日新月异。” 《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

一（yī）一，音yī，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。一是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级。基本信息构造指事字，甲骨文、金文和篆文中都是画的一横，是古人的记数符隶书 小篆 金文 甲骨文 骨刻文号，可能是画的一道，也可能是一个筹码。隶变后楷书写作“一”。为了汉字的书写匀称，后来另加声符弋写作“弌”。“一”作为部首不是从意义的角度设立的，而是作为一部分字的共有标志，为便于查检而定的，故在不同的字里其标志的内涵也是不同的。本义汉字本义：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。弌，古文一。”———《说文·一部》。这是根据当时的社会思想所作的解说，是引申义。本义当为数字一，最小的正整数。哲学本义：一指专、纯，在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下：能专乎？能一乎？释义阿拉伯数字1的大写形式。数名，最小的（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。纯，专：专～。～心～意。全；满：～生。～地水。相同：～样。颜色不～。另外的：蟋蟀～名促织。表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。乃；竞：～至于此。部分联成整体：统～。整齐划～。或者：～胜～负。初次：～见如故。中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
就“一”来说，单个字或表数字时，它读阴平yī。当它与四声的字组合成词时，它读阳平yí，如一个、一辆、一道、一样、一定等。当它与一、二、三声的字组合成词时，就读去声yì，如一般、一家、一年、一首、一种、一天、一条等。